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无锡刻本!民国十三年吴江施肇曾醒园刊本《 十三经读本》之《学庸》一厚册。(著名儒家经典、民国原装、方......

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无锡刻本!民国十三年吴江施肇曾醒园刊本《 十三经读本》之《学庸》一厚册。(著名儒家经典、民国原装、方体字精刊、清代优质白纸精印,墨色浓郁、初刻初印)

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作者:无
年代:民国十三年(1924年)
尺寸:: 25 × 16.5 × 1 cm
纸张:白纸
函册:1册
品相:九品
民国十三年(1924年)吴江施肇曾醒园刊本《 十三经读本》之《学庸》即《大学》、《中庸》一厚册。开本长宽:25*16.5厘米。本书有以下几大特点:一是名人编辑刊刻。施肇曾早年就读于圣约翰大学,清末民初主持实业, 1921年于无锡创办《无锡国学专修馆》,聘南洋大学校长唐文治为馆长,并延请章太炎、钱基博、吕思逸等来校讲学,该校教学态度严谨,博采众长,所育人才辈出。此《十三经读本》即由该校刊刻,注释则采辑近代诸家,并将唐文治著述附诸其后,以保存国粹。经学为我国传统学术的核心,是专家学者探求的高深学术,也是普通读者了解中国传统文化的途径。经学的基本文本,范围代有变化,自五经、七经、九经、十二经,至南宋为十三经,经典范围由此确定。对十三经的解说,以阮元刻《十三经注疏》最为著名,汇集了唐宋官方认可的解经版本,是传统读书人研治学问的最基本的读本。但《十三经注疏》以宋及以前之注疏为主,无法反映后世对经学的研究成果,有些注疏也未必适合初学者研读,因此,国学大师唐文治先生在掌教无锡国专之时,重新编纂了一套提供给初学者的十三经入门读本,即是这套《十三经读本》。本书涵盖十三经全部正文,每经各选择数种古今人注疏,既有汉唐注疏之学的经典,如《周礼》《仪礼》《礼记》的郑玄注,何休《公羊传解诂》,范宁《谷梁传集解》;也有经宋学的义理阐发,如朱熹的《周易本义》《四书章句集注》,还有清代经学和唐文治本人最新的解经成果,如任启运《尚书约注》,唐文治《四书大义》,可以说,所选各经解说均具有非常高的学术水平,既能够体现中国传统经学研究的最高成果,也能够反映唐文治先生独到的学术眼光。同时,唐文治先生还组织学生对所收著作进行精心校勘,体现了近代学者的校勘学水平,参与校勘的许多人,后来成为名扬海内的文史大家,如唐兰、王遽常、吴其昌、蒋天枢等等。可以说,本书是一套兼具普及与学术的十三经入门读本。全套出版之后,得到广泛的称誉,有论者认为足以与阮刻《十三经注疏》相表里。在今天重新影印出版本书,对于弘扬、传播中国传统文化,重新认识经学的当代价值,具有重要的意义。唐文治(1865——1954),字颖侯,号蔚芝,晚号茹经,江苏太仓人。著名教育家、工学先驱、国学大师。早年入仕,就职于商部,曾出洋考察英法等国。后曾任上海交通大学第十一任校长,致力于教育事业。晚年主讲无锡国学专修馆,培养大批学生。曾入南菁书院,授业于晚清经学大师王先谦,著有《茹经堂文集》《十三经提纲》《论语大义》《孟子大义》《孝经大义》《茹经先生自订年谱》等。二是内弄好,著名儒家经典。《大学》和《中庸》是中国儒家典籍,同属四书五经,均出于《礼记》中的二篇,为显重要,独立成书。《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理道德思想,系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法。《中庸》论述的也是修身养性之道.然而它侧重于与人、与社会、与自然的和谐相处。三是三是刻的好,印刷好。清代方字精刊,粗版框,清代优质白纸精印,墨色浓郁、初刻初印,内容好,版本精、印刷好,符合古籍收藏的几个条件,是不可多得的精品。离合聚散,人不能免,书亦不能免。世间自有各种分飞,而重情者惜之,惜一刻便是一刻,惜一生便是一生。残本飘零久,不能成帙。百年以上故纸,不可轻弃也。本书为清晚期散页一张,方字精刊,字体清秀古雅内容好,民国十三年(1924年)吴江施肇曾醒园刊本《 十三经读本》之《学庸》即《大学》、《中庸》一厚册。清晚期方体字的标注器,可以装镜框装饰书房,增添文化品位;可赠送亲朋,可读、可赏、可收藏、可增值,是难得的收藏佳品!

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