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清光绪元年湖北崇文书局刊本《列子》(特大开本、原装原签、保存了神话传说、音乐史、杂技史众多珍贵的先秦......

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清光绪元年湖北崇文书局刊本《列子》(特大开本、原装原签、保存了神话传说、音乐史、杂技史众多珍贵的先秦史料,《愚公移山》《夸父追日》等均出于此!)

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拍品详情
作者:列子
年代:湖北崇文书局
尺寸:: 30 × 17.5 × 1 cm
纸张:白纸
函册:1册
品相:九品
清光绪元年(1875)湖北崇文书局刊本《列子》 上下二卷全。特大开本,开本长宽:30*17.5厘米。清代上等白纸精印,纸张洁白细腻,似开化。下册线开,品相是非常不错的。本书有以下几大特点:一是内容好、文献价值高是先秦诸子中道家学派的杰出代表人物《列子》的文集。列子(列御寇,约公元前450年-约公元前375年之间),东周郑国圃田(今河南郑州)人,东周著名的思想家、哲学家、文学家、教育家,道家学派的杰出代表人物,先秦天下十豪之一,被尊为“冲虚真人”。他创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学),是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。其先后著书20篇,后人整理的《列子》仅余8篇。先秦道家创始于老子,发展于列子,而大成于庄子。列子先后著书二十篇,十万多字,《吕氏春秋》与《尸子》皆载“列子贵虚”,但依《天瑞》,列子自认“虚者无贵”。彻底的虚,必定有无(空)皆忘,消融了所有差别,也就无所谓轻重贵贱等等概念。在先秦曾有人研习过,经过秦祸,刘向整理《列子》时存者仅为八篇,西汉时仍盛行,西晋遭永嘉之乱,渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。今存《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》等八篇,共成《列子》一书,其余篇章均已失传。其中寓言故事百余篇,如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》等,都选自此书,篇篇珠玉,读来妙趣横生,隽永味长,发人深思。后被尊奉为“冲虚真人”。是介于老子与庄子之间的道家学派重要传承人物。《列子》一书深刻反映 了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。《列子》可以说是一篇恢宏的史诗,当时的哲学、 神话、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等,在其中都有形象的表现,《列子》保存了神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料,是先秦散文的代表作之一。二是版本好,晚清全国著名的四大官办书局之一是崇文书局刊刻。崇文书局又名湖北官书局,是晚清全国著名的四大官办书局之一。清同治六年(1867年),李瀚章署湖广总督奏设崇文书局刊刻经籍。溯其源流,则“当初议开设书局,动自胡文忠公(胡林翼),而湘乡曾文正公(曾国藩)赞之,曾忠襄公(曾国荃)渐行之,至李勤恪公(李瀚章)实业其事。”在李瀚章的督办下,崇文书局首刻《四书》、《十三经》原注读本、《钦定七经》、《御批通鉴辑览》等书;续刊《说文》《文选》《资治通鉴》《百子全书》和《正觉楼丛刻》28种。《正觉楼丛刻》系总督李瀚章与在事诸公所搜集之古书28种所刊。由于书局设于正觉寺,寺内有楼名正觉,故名《正觉楼丛刻》。崇文书局所刻之书,由胡凤丹精选精审,详加校勘。经其精审精校的经、史类书达60余种,因而在读者中产生了一定的影响。是时前往购书的读者络绎不绝,一时崇文书局门庭若市。黄嗣艾在《本末记》中记述:“相传初时民间购读官本者,门无停轨,今尚可想见承平之风焉。”光绪十五年(1889年)张之洞督鄂后,崇文书局刻印事业更加蓬勃发展,且雕版工艺精致,“镌工精雅,为各省官书之冠”。1904年,主要由崇文书局出版的的198部1965册展示中国传统学术成就的图书,代表中国参加了美国圣路易斯万国博览会。据不完全统计,至1936年歇业止,崇文书局在70年间共刻书382种以上,广涉四部,“百子之刻”是当时崇文书局的重要特点,儒家、兵家、法家、农家、杂学、小说家、道家等,一应俱全。因其所刻之书不仅数量较大,质量亦精,且流传甚广,影响甚大,客观上对于中国历史、文学等方面的研究和教育事业的发展贡献甚巨。更为难能可贵的是,崇文书局虽力图办成具有商业赢利性质的现代出版机构,其经营宗旨却始终是文化为尚,“凡一切有用之载籍,补残而印,求善而刻,不惜乎度支之繁费”。三是清代上等白纸精印,纸张洁白细腻,似开化。墨色浓郁、初刻初印。四是特大开本、白纸精印、原装原签,保持清代原装,收藏价值高。本书名人名著、晚期著名书局刊刻、初刻初印、原装原签,是非常好的收藏佳品。

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