清康熙51年程哲七略书堂刻本《带经堂集》卷14——卷22最后题跋1页，9卷100页原装一厚册。开本长宽：27*18厘米，有水渍，前2卷厉害些，后面的轻些或没有，品相是非常不错的。本书由以下几大特点：一是名人名著。《带经堂集》是一部中国清代诗文集，由王士祯撰。王士祯（1634—1711），原名士禛，字子真，贻上，号阮亭，又号渔洋山人，谥文简。新城（今桓台县）人，常自称济南人。清初杰出诗人。博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古余习，时人诮之为"清秀李于麟"（李攀龙）。然传其衣钵者不少。有《带经堂集》。王士祯出生在一个世代官宦家庭。他五岁入家塾读书。六七岁的时候读《诗经》。顺治十五年（一六五八）进士（广印人传作乙未误），文名渐著。23岁游历济南，他邀请在济南的文坛名士，集会于 大明湖水面亭上，即景赋秋柳诗四首，此诗传开，大江南北一时和作者甚多，当时被文坛称为“秋柳诗社”，从此闻名天下。后人将 大明湖东北岸一小巷名“秋柳园”，指为王士祯咏《秋柳》处。王士祯官至刑部尚书，颇有政声。王士祯的诗清新蕴藉、刻画工整，散文、词也很出色。他提出的神韵诗论，渊源于唐司空图“自然”、“含蓄”和宋严羽“妙语”、“兴趣”之说，以“不著一字，尽得风流”为作诗要诀。所传诗文中，有不少题咏济南风物，记叙济南掌故之作。 曾为蒲评点《聊斋志异》并题诗共勉。生著述达500余种，作诗4000余首，主要有《 渔洋山人精华录》、《蚕尾集》、杂俎类笔记《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》、《渔洋文略》、《渔洋诗集》、《带经堂集》、《感旧集》、《五代诗话》。程哲为王渔洋门人，此书是其汇编其师王士禛诗文，辑订渔洋、蚕尾二集。分为渔洋诗集二十二卷、续诗十六卷；渔洋文集十四卷；蚕尾诗二卷、续诗十卷；蚕尾文八卷、续文二十卷。凡七编九十二卷，名《带经堂集》。二是刊印精良，初印悦目。本书系王渔洋弟子程哲请名家手书上版，正文精楷上版，字体极精，笔画清晰爽利，俊逸流丽，为清三代写刻之代表，又以太史连纸初印，字口清俊，刊印精良，纸墨上佳，为清精刻本中上上之作。四是保持原装。本书为清康熙原装原签。五是在册善本。著录著录：《中国古籍善本总目》集部P1520，《清代版本图录》P102。本书名家文集、名工刊刻，字体精妙，在册善本，辑、校、写、刻、印五美俱备，是难得的清三代精写刻本之典型代表，是藏家必备之收藏佳品。
