明万历二十年（1592年）程荣刻本《论衡》卷二十，21页42面，一卷全，未衬，后装蓝色书衣，微有虫蛀，损一个字，品相是不错的，代表性照片如图所示。本书有以下几大特点：一是内容好。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”东汉时代，儒家思想在意识形态领域里占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是儒家学说打上了神秘主义的色彩，掺进了谶纬学说，使儒学变成了“儒术”。而其集大成者并作为“国宪”和经典的是皇帝钦定的《白虎通义》。王充写作《论衡》一书，就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡·对作》篇）。因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。正因为《论衡》一书“诋訾孔子”，“厚辱其先”，反叛于汉代的儒家正统思想，故遭到当时以及后来的历代封建统治阶级的冷遇、攻击和禁锢，将它视为“异书”。《论衡》汉儒思想体系是董仲舒提出的唯心主义哲学思想，其核心是“天人感应”说，由此生发出对其他一切事物的神秘主义的解释和看法。“天人感应”的要旨就是“天帝”有意识的创造了人，并为人生了“五谷万物”；有意识地生下帝王来统治万民，并立下统治的“秩序”。《论衡》共八十五篇，是王充用了三十年心血才完成的，被称为“奇书”。公元189年蔡邕来到浙江，看到《论衡》一书如获至宝，密藏而归。蔡邕的友人发现他自浙江回来以后，学问突有大进，猜想他可能得了奇书，便去寻找。果然在他帐间隐蔽处发现了《论衡》一书，便抢了几卷就走。蔡邕急忙叮嘱：“此书只能你我共读，千万不要外传”。友人读后亦称“真乃奇书也”。全书内容极为丰富，即有对先秦各家思想批判的内容，又有详述汉代伦理观，无神论的史料，其最大的贡献就在于在中国历史上首次建立起完整的无神论理论体系，对后来思想界的影响是不可估量的。二是版本好。明万历二十年（1592年）程荣刻本，为万历时学者程荣根据宋庆杨文昌刻本重新点勘而成的，是继知名的嘉靖通津草堂本之后又一个据宋本点校的本子，在该书的版刻源流史上有重要地位。三是刻印好。是书开版整饬，字大如钱，字体点画精良，笔笔不苟，字口亦甚清晰爽利，初刻初印，此本亦为明万历间黄姓刻工黄尚涧、黄柱等人的佳作，刻印俱佳，是非常好的明版标本。四是在册善本。《中国古籍善本书目》丛部P213著录。此书符合名人名著、明万历名刻、存世稀少等几大特点，是难得的收藏佳品。离合聚散，人不能免，书亦不能免。世间自有各种分飞，而重情者惜之，惜一刻便是一刻，惜一生便是一生。散页残本飘零久，不能成帙。五百年故纸，不可轻弃。本卷是明万历二十年（1592年）程荣刻本《论衡》卷二十，可作为明万历版刻典型标本和明代竹纸标本，可装镜框装饰书房，增添文化品位；可赠送亲朋，还可以做成版刻留真谱，可读、可赏、可收藏、可增值，是难得的收藏佳品！懒寻旧梦理残纸，最是销魂明版书，看与哪位有缘人结缘。
