详情描述: 我的这册《明清古籍版刻留珍谱》，收明清民国珍贵古籍书页33种，33页66面，金镶玉新装，蓝色书衣，厚厚一册，开本长宽31.5*20厘米，明刻本8种（有明刻本、家刻本、还有坊刻本，时间从万历到崇祯、天启，清刻本20种（有殿本，家刻本、官书局刻本；时间从康熙到乾隆嘉庆道光同治光绪，几乎每个时期都有；清代套印本2种。民国刻本1种。和刻本2种，高丽刻本1种。有私家刻本、还有坊刻本；有木板印刷的还有写刻本；纸张有竹纸、白纸、皮纸、麻纸等。既是古籍鉴定的好标本、好教材，又是收藏的佳品，其中有些古籍散页非常稀有，能将这么多不同朝代、不同类别的古籍标本集中在一起，实在不是易事，既是古籍鉴定的好标本、好教材，又是收藏的佳品，随着时间的推移，极具增值潜力。希望藏家不要错过，现将目录，提供参考如下：
1、明万历二十五年(1597)新安吴勉学师古斋刻本《性理大全》是书汇辑宋代儒家理学名著与重要论述于一身，所采宋儒之说共一百二十家，堪称“大全”，为明代儒学典范之作。竹纸精印，方字周正，镌刻甚精。 师古斋为吴勉学斋名，勉学字肖愚，隆庆、万曆间人，整理校刻古籍数百种，多善本。抚印精良，为明版性理大全重要版本之一。著录：《中国善本书总目》《国家珍贵古籍名录》北京德宝2013年春季古籍文献拍卖会明萬曆二十五年吳勉學刊本性理大全成交价179200元。
2、明万历刻本《通鉴》
3、明万历茅维刻本《东坡诗集注》。 具有三大特点，一是是唐宋八大家之一苏轼的诗集，二是明代著名版刻家茅维刊刻的著名版本，三是明版明印，可读可赏可收藏。
4、明万历茅维刻本《东坡诗集注》。 具有三大特点，一是是唐宋八大家之一苏轼的诗集，二是明代著名版刻家茅维刊刻的著名版本，三是明版明印，可读可赏可收藏。
5、明万历医学书《肿伤》
6、明代万历明万历十一年曾璠刻本白棉纸精印《人子须知资孝书地理心学统宗》，有龙穴诸图式等明代地理风水堪舆之图版画，非常珍贵。
7、明崇祯《增订二三场群书备考》是书为子部类书类，全书卷一所收多为儒家经典，卷二收天文地理，卷三收诏令法律，卷四收杂家及舆图。天文图、地理图、黄河图、清河图、海运图、九边总图、辽东地图、沿海防倭图等均收录在内。袁黄，字坤仪，号汎，明万历进士、官兵部主事，博学尚奇，对天文、术数、水利、军政无不研究。著录：《中国古籍善本总目》子部类书类第1073页。中国书店2010年春季拍卖会《增订二三场群书备考四卷》成交价92960元。本书页字体瘦长、菱角分明，是典型崇祯字体，极为为珍贵。
8、明刻本《小儿直诀》
9、清康熙太史连纸精写刻本《赢奎律髓》，康熙写刻本的代表，《瀛奎律髓》专选唐宋两代的五、七言律诗，故名“律髓”。自谓取十八学士登瀛洲、五星照奎之义，故称“瀛奎”。共选唐代作家180余家，宋代作家190余家。此书分49类,每类有题解,说明这类诗的性质和特点。每诗之后，多附以评语。评语中有不少好的见解，也保存了一些宋代文人的遗闻轶事情。
10、清康熙弘文书院刻本《正字通》是书与《字汇》齐名，且考据稍博，为《康熙字典》成书前收字较全的字书。刊刻古雅，字口锐利，初刻初印，不下殿本，甚少见。
11、清乾隆三年（1738）年武英殿刻本《御选唐宋文醇》
12、清光绪八年（1882）浙江书局刊《皇明文献通考》
13、清光绪八年（1882）浙江书局刊《皇明文献通考》
14、清乾隆四年殿本《后汉书》是书方字工致，版面清朗，版心上方镌“乾隆四年校刊”。 英殿刻本是清代宫中刻书初承明内府经厂之余绪。康熙十九年（1680年）始，在西华门内武英殿设立刻书机构，直至清末。在长达200余年的历史中，武英殿先后刊行书籍数百种，此即“武英殿刻本”（简称“殿本”）之由来。清代武英殿刻书是从明代的内府刻书发展而来的。明代经厂是明宫内府刻印中心，经厂本是明代内府本的代称，武英殿是清代内府刻印中心，武英殿刻本是清代内府本的代称，代表清代宫廷书籍的刻印水平。虽然清初的许多内府本有着明显的明内府本特征，但明代经厂本和清代殿本仍不能同日而语，两着差别很大：明代经厂是由司礼监掌管的，由内廷太监管理和主持其事，他们的学识才质决定了经厂本的低档次；清代殿本则不同，他是由皇帝选拔全国最有学问的硕学鸿儒主持，工匠也是百里挑一的，由他们编纂、雕印、校刊和装潢的书籍自然高出经厂本。一大批精良殿本的问世，是中国版本史上一个划时代的事件。
15、清乾隆四年殿本《后汉书》是书方字工致，版面清朗，版心上方镌“乾隆四年校刊”。 英殿刻本是清代宫中刻书初承明内府经厂之余绪。康熙十九年（1680年）始，在西华门内武英殿设立刻书机构，直至清末。在长达200余年的历史中，武英殿先后刊行书籍数百种，此即“武英殿刻本”（简称“殿本”）之由来。清代武英殿刻书是从明代的内府刻书发展而来的。明代经厂是明宫内府刻印中心，经厂本是明代内府本的代称，武英殿是清代内府刻印中心，武英殿刻本是清代内府本的代称，代表清代宫廷书籍的刻印水平。虽然清初的许多内府本有着明显的明内府本特征，但明代经厂本和清代殿本仍不能同日而语，两着差别很大：明代经厂是由司礼监掌管的，由内廷太监管理和主持其事，他们的学识才质决定了经厂本的低档次；清代殿本则不同，他是由皇帝选拔全国最有学问的硕学鸿儒主持，工匠也是百里挑一的，由他们编纂、雕印、校刊和装潢的书籍自然高出经厂本。一大批精良殿本的问世，是中国版本史上一个划时代的事件。
16、清乾隆四年殿本《毛诗注疏选》是书方字工致，版面清朗，版心上方镌“乾隆四年校刊”。 英殿刻本是清代宫中刻书初承明内府经厂之余绪。康熙十九年（1680年）始，在西华门内武英殿设立刻书机构，直至清末。在长达200余年的历史中，武英殿先后刊行书籍数百种，此即“武英殿刻本”（简称“殿本”）之由来。清代武英殿刻书是从明代的内府刻书发展而来的。明代经厂是明宫内府刻印中心，经厂本是明代内府本的代称，武英殿是清代内府刻印中心，武英殿刻本是清代内府本的代称，代表清代宫廷书籍的刻印水平。虽然清初的许多内府本有着明显的明内府本特征，但明代经厂本和清代殿本仍不能同日而语，两着差别很大：明代经厂是由司礼监掌管的，由内廷太监管理和主持其事，他们的学识才质决定了经厂本的低档次；清代殿本则不同，他是由皇帝选拔全国最有学问的硕学鸿儒主持，工匠也是百里挑一的，由他们编纂、雕印、校刊和装潢的书籍自然高出经厂本。一大批精良殿本的问世，是中国版本史上一个划时代的事件。
17、清乾隆刻本《古文眉诠》是书开本宏阔，全书文字皆为手写上板，刻印精良，其版式为两节版，上为批注，下为古文原文。该书抄录了《左传》《公羊传》《史记》等二十七部，共计八百零七篇文章，由浦起龙编订。浦起龙，字二田，其注《读杜心解》为杜诗代表注本之一。在古文眉诠中，他参照不同版本补脱去衍，修正错误，汇各家注释，历时十七年，成此七十九卷的《古文眉诠》，于乾隆六年开雕，三年刻成。为乾隆年间著名古文选本。
18、清乾隆刻本《钦定旧闻考》清高宗弘历为彰其执政期间对京师的发展之功，特命翰林院掌院英廉等于乾隆三十八年重考《日下旧闻》。历九年寒暑始成此书，为清代皇家内府刊刻最大的一部北京史志文献。全书详细记载了北京地区的形胜、城市、官署、风俗、物产等各方面信息。尤以所记百年间所新增皇家园苑最具文献价值。内容丰富、考据详实，为研究清代北京城的必备之书。
19、清光绪年间朱墨套印本《史记精华录》是为史记选本，取其菁华之处，详加注释评点，以朱墨标示，为清代重要选本。套版印刷术是在单色雕版印刷术的基础上发展起来的，它也是中国人民对世界印刷史上的一项重大贡献。 普通雕版印刷，一次只能印出一种颜色，或黑、或朱、或蓝，基本上为墨色。对于比较贵重 的书，或是第一次刷印，有时则选用红色或蓝色。这种印刷称之为单色、单印。套 版印刷则不同，它是在一张纸上印出几种不同的颜色。其初，人们是在一块版上的不同部位 ，分别涂上不同的颜色，一次印成。严格地讲，这还不能算是套印，只能称之为“涂色。后来，即发明了将需要不同颜色的部分，分别刻成大小规格相同的版，逐次印到一张纸上。这种技术方法，才叫做套版印刷术，也称之为“整版套印”。用这种方法印出的书籍，称为“套印本”。在套版印刷发明的初期，主要用朱、墨两种颜色印刷。以这种方法印出的书籍 ，称为“朱墨套印本”，或叫“双印”。到后来，进一步发展用三色、四色、五色来套印图书，根据用颜色的多少，印出的书被称为“三色套印本”、“四色套印本”、“五色套印本”等。印术发明前的雕版印刷和活字印刷，都是白纸黑字（个别为红或蓝）的单色印刷。套印术的发明，使书籍不但有阅读的内容，更有一种阅读时赏心悦目的感觉。明代文学家兼画家陈继儒便将雕版印刷术、活字印刷术及套色印刷术称为印刷史上的三变。可见套印技术在印刷史上的地位。套印方法因工序复杂，技术要求严格，因而每版书籍印数非常有限，不像今天每版可印几万、几十万册，且可重复使用。古代许多套印书每版只能印几十部。在当时，套印书就因其刻印精良，彩图绚丽，形象逼真，而深受人们欢迎，并成为人们争相寻购且不可多得的版本。
20、清刻本《钦定周官义疏》此书是“钦定三礼义疏”之一，鄂尔泰等人奉旨撰集。《周礼》作为古代三礼之一，历代为其做注释者极多，此书即清中期大臣鄂尔泰等奉旨撰。书中将历史上对该书的各种注释做了汇编，可谓集大成之作。版式疏朗，字大悦目。
21、清光绪十一年仁寿箫氏刊 《建炎以来系年要录》
22、清同治山东书局刻本《易经》。局刻本亦称“书局本”。有藏书章： 尚志堂 李赞卿。清末各省官书局刻印的书本。清咸丰、同治、光绪间，各省先后设立官书局，振兴文教，刻印书籍，以校勘精善、售价低廉而风行一时。其中金陵、淮南、浙江、崇文、江苏五局合刻《二十四史》及浙江书局刻《二十二子》等尤为著称。
23、清光绪壬午年（1882）官署刻本《折狱龟鉴补》，为古代案狱类著作，主张通过物证来判断案情真相。
24、清道光间开封府刻本 《呻吟语》
25、清康熙太史连纸精写刻本《赢奎律髓》，康熙写刻本的代表，《瀛奎律髓》专选唐宋两代的五、七言律诗，故名“律髓”。自谓取十八学士登瀛洲、五星照奎之义，故称“瀛奎”。共选唐代作家180余家，宋代作家190余家。此书分49类,每类有题解,说明这类诗的性质和特点。每诗之后，多附以评语。评语中有不少好的见解，也保存了一些宋代文人的遗闻轶事情。
26、清光绪十四年吴门刻本《山左校士录》
27、清刻本《古文辞类纂》
28、清巾箱本《东周列国志》
29、民国著名藏书家董康精刻初印本《慈心宝鉴》散页一张，方字精刊，粗版框，墨色浓郁、黑中泛紫，初刻初印，为民国刻书精品。
30、清光绪三十四年（1908）求不负斋石印本《图注金玉缘》
31、和刻本《大众造色义》
32、和刻本《礼记》，日本皮纸精印，是日本纸张和版刻的典型标本。和刻本是日本早期翻刻的汉籍。是中国古代文献在日本流传的一种特殊形式，是汉籍在域外传播最活跃、最发达的一个系统。其中比较著名的有五山本、正平本。和刻本品种多、刻印美，在内容方面，也往往涉及中国旧学问，有些著名的汉学家如赖襄、冈千仞、内藤湖南等都属造诣很深者。和刻本在今后有望成为古籍善本收藏中的一个富有特色的分支。
33、高丽刻本《诗文类聚新编》，是高丽刻本和高丽皮纸的好标本。
金镶玉新装厚厚一册，内金外银，翻看时，翻宣纸就行了，避免了损伤书页，开本阔大，非常气派。有几页微微有损，研究版本伤一点应该没关系，主要研究纸张和行格、墨气。能把这样多非常难得的古籍版本散页集在一起，实属难得，是初学古籍版本者极好的教材，又是收藏增值的佳品。最后一张照片为本书和普通开本对比图。
拍卖参考：。我的书店古籍草堂，以收藏中国明版古籍和珍贵的越南古籍为主，清代殿本和精写刻为补充，货真价实，诚信为本，以藏养收，希望广交天下书友，探索古籍版本知识，并面向全国收购古籍善本、珍本。店主号：changlexuan2007,电话：15933978952。网址：http://shop.kongfz.com/18
