本拍品为越南河南省里仁縣延靈寺嗣德十一年《禪林寶訓合註》卷一，38页76面。卷一完整一卷，开本长宽27.6*16.6*1厘米，前几页有伤字缺字现象，后面的非常好,已经经过国家古籍修复高手精心修复，蓝色书衣，可保存千年。本书字体瘦长，横平竖直，转折处斩钉截铁，笔画厚重，有中国明末清初版刻风格，属于越南刻本中刻印的比较好的。玄字避讳，应是翻刻康熙刻本。
《禪林寶訓合註》为越南翻刻中国汉文书，四部分类：子部--佛教。蘇州僧人淨善補充並編輯，建師注音釋義，張文嘉校訂；越南河南省里仁縣延靈寺嗣德十一年（1858） 整理、修訂並印行。《禪林寶訓》集註本，四卷，書後附載陶潛《歸去來辭》、孔明《出師表》。《禪林寶訓》由妙喜、竹庵等中國高僧編選，共錄二百九十一篇佛教著述。本书有以下加大特点：一是中国佛教经典名著；二是刊刻时间久远，嗣德十一年（1858）刻本，越南古籍存世的多是阮朝1802年以后的，嗣德是阮朝第四朝，属于比较早的；三是本书字体瘦长，横平竖直，转折处斩钉截铁，笔画厚重，有中国明末清初版刻风格，属于越南刻本中刻印的比较好的。四是相对完整,卷一完整一卷。有越南文人墨宝批注。五是存世稀少，查资料得知，本书存世极为稀少，越南国内公藏仅存同版印本二種,这部属于已知世界上的第三部，本书对于研究中国佛教对越南的影响，及研究越南古籍佛教刻本提供了不可多得的实物资料,具有较高的研究价值和收藏价值。
论越南古籍的收藏价值
张旭
越南是我国的邻邦，还曾有一段时间与中国保持藩属关系。受中国传统文化和印刷术的影响，越南保存了一些在中国已经失传的汉文典籍和几千年前的中国文化元素等。同时，越南在汉字基础上创造了喃文，出现了独具特色的汉喃古籍。“汉喃，指的是越南传统的本民族语言文书系统，它由汉字和本民族文字的喃字混合使用来表记越南语。汉喃古籍是指用汉文和喃文写成的书籍和资料，汉喃古籍是汉文化在越南的特殊结晶，代表了一种用汉字来记录历史、记录文化的重要方式，是越南使用国语字（拉丁文字）之前最重要和最丰富的文化宝藏，是一批亟待发掘、亟待认识的具有多重学术研究价值的资料。越南世界范围存世极少。国家图书馆仅存7种，小盾教授在北京、杭州、上海、南京国内各大图书馆苦苦寻觅才找到42种，据专家估算，国内图书馆公藏总和不超过500种。科学研究价值和历史文物价值，同时又具有稀有性，使越南古籍具有很高的收藏价值。“现在国内藏家实力雄厚，但视野还稍显不够开阔，追捧的目标往往都集中在明版、清三代精写刻、版画类古籍、红蓝印本、“五四”以来的新文学书等热门类目上。其实，这样大家挤在一起的效果并不见得好，各自耗费了很多精力、财力，却都难以形成真正的规模。收藏需要独辟蹊径，走自己的路，探索前人所未探索的领域。”现在许多外国人找越南古籍，想通过越南古籍中记载的内容来看中国；国内许多学者想出学术成果，急需越南古籍来提供实物资料进行研究。目前国内收藏和研究越南古籍的专家学者非常少，国内学术界对越南古籍的研究还寥若晨星，其科学研究价值和历史文物价值还没有被充分认识、挖掘，很多领域还是空白。收藏越南古籍正当时，越南古籍收藏是古籍收藏领域最后一块未开垦的处女地，您打开的不仅是一扇知识之门，更是一扇财富之门。
