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明万历凌氏刊朱墨套印本《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷十(重要佛家经典、朱墨双色套印,......

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明万历凌氏刊朱墨套印本《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷十(重要佛家经典、朱墨双色套印,墨色浓郁,初刻初印,书末印有“觉于居士凌毓枬谨校”字样)

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  • 开始时间:2020-07-09 20:38:00
  • 结束时间:2020-07-12 20:38:00
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拍品详情
作者:无
年代:明万历
尺寸:26*17厘米
纸张:白棉纸
函册:1册
品相:八五品
明万历凌氏刊朱墨套印本《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷十,开本长宽:26*17厘米,半叶8行,行18字,白口,四周单边,无鱼尾。21页42面,一卷全,衬装一厚册,朱墨双色套印,明代白棉纸精印,墨色浓郁,初刻初印,后装蓝色书衣,品相非常好。本书有以下几大特点:一是内容好,是重要的佛教经典。《楞严经》,著名佛教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》,全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般剌密谛译,10卷。般剌密谛在唐中宗神龙元年(705年)于广州的“制止寺〈今光孝寺〉”诵出楞严经十卷,时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语,沙门怀迪证译,菩萨戒居士房融笔受。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。清代,章嘉呼图克图等将其译成藏文,并刊有汉、满、藏、蒙四体合璧的《首楞严经》全帙。在日本,此经亦流传不断。据《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷一浅释说:早于天台智者大师研诵法华而创立三观,后遇梵僧,与智者曰:“此与天竺楞严意旨相符。’智者闻后辄向西方叩拜,冀能一观楞严的意旨,不料这么一拜便拜了十八年,而终未能得见这部楞严经。本经译主般剌密谛,依于愿力,要利益中土之人,第一次身上藏着《楞严经》东来之时,被守边界的官吏查获,而不许他出境,这反而更使他的宏法之愿更加坚定,并且更加精进。他并想到了一个方法,可以将此经携带出境而不被发觉;他用极细的白绢书写此经,然后剖开自己的肩膊,将经文缝藏在其中,等疮口平复之后,再申请出国,海关搜查无疑,才得航海东来。大师于唐中宗神龙元年(西历七〇五年)到达广州,那时正好首相房融被贬在广州,房融便请大师住在制止寺。般剌密谛于是剖膊出经,并诵出,与另外两位法师一起译成汉音,房融笔受。大师如此艰辛冒险,乃至不惜荣辱、身命,正是所谓重法轻身,所成功德,不可思议;我国之众生,均沾其法施之益。众所周知,《楞严经》是一部极重要的大经,可说是一部佛教修行大全,亦不为过。因为此经在内容上,包含了显密性相,各方面重要的道理;在宗派上则横跨禅净密律,均衡发挥,皆详尽剖析开示——从教令正发心起经循循善诱的破惑、见真(明心见性)、依性起修(设坛结界、于实际上起正修行),并详细开示了一切凡圣境界(二十五圣圆通、三界七趣众生),令于圣境起企慕、而于凡外得知解,从而不受迷惑、不入岔道;又详述六十位修证(三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉)令行者于菩提道上知所趣向;最后更广开示五阴魔境,及其破除之法,俾于菩提道上能克服魔怨留难,所修圆满成就。僧众每日早课都必诵楞严咒,而且历代在打禅七之前,传统上都是要先修七日到七七日的[楞严会],也因本经具有如此的重要性。二是明万历凌氏刊朱墨套印本。中国古籍的印刷技术丰富多彩,其中明代万历时的“套印”技术,可谓是一抹异彩。具有关资料考证,套印技术在元朝至元年间(公元1340年)就已出现,最初的套印技术,是在一块板上涂上几种颜色,然后复纸刷印,即所谓的“一版套印”。到了明万历年间,套印技术逐渐发展成熟,发明了分色分版的“两版套印”。其技术特点是两版的版式、行格完全一致,行次边栏相对,这种技术很好地解决了评点著作的印刷问题,后来又出现了“多版套印”。自此以后,用套印印刷古籍的方法便被广泛使用了。料等较之后代均属上乘,能够保存完好且流传至今者实为难得。明代刻书业的兴盛与王朝中后期的商品经济发展有着密不可分的关系,坊间刻书也随着市民的文化需求而渐涨,万历天启年间商品经济更为繁荣,反映在文化上就是百花齐放,著书刻书发展到了前所未有的广度和高度。历史上用套印技术刻印古籍既多又精的要数万历天启间吴兴闵氏和凌氏两家。其用两色及多种颜色套印的古籍被称为“闵刻”或“凌刻”。闵氏和凌氏都是吴兴的望族,富有资产,他们套印刊刻了大量名家批、注、评、点的古书。其版式特点是周围有板框,中间无行线,这样便于栏上(天头)录批评,行格之间加圈点。书的每页虽为数版套印,但在技术上掌握的非常准确,从传本中绝少发现参差错乱。套板的颜色由朱墨递加到黛、紫、黄五色,各色代表批、注、评、点,阅读非常醒目。所用纸张均选洁白如玉的上等材料,版面色彩斑斓,使人展卷精神便为之欣悦。两家所刻书籍种类各不相同,闵氏以群经、诸子、史钞、文钞、总集、别集为主,凌氏则刻戏曲小说较多。本卷为明代著名套印世家凌濛初子侄辈后人凌毓枬刊刻。凌氏与闵氏均为明后期出版大家,其雕版所印图书不仅技艺精湛,且以双色,多色套印而闻名于出版界、藏书界。全书经文大字墨印,字体方正古朴;释文位于天头,则手书朱印,字体小巧流畅;断句、圈点、标注全部红印于经文右侧,一目了然。9字。三是书末印有“觉于居士凌毓枬谨校”,全书十卷,仅本卷有“觉于居士凌毓枬谨校”字样,是考证本书版本的重要依据,是考证明凌氏套印的重要实物资料。四是明代白棉纸精印。五是在册善本。着录《中国古籍善本总目》P1102、《国家珍贵古籍图录》著录。拍卖参考:中国书店2017年秋季书刊资料文物拍卖会明万历凌氏刊朱墨套印本大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 十卷成交价25.3万元,平均每卷2.5万元。2017年泰和嘉成秋季艺术品拍卖会明万历凌氏刊朱墨套印本大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 十卷参考价30万元,平均每卷3万元。离合聚散,人不能免,书亦不能免。世间自有各种分飞,而重情者惜之,惜一刻便是一刻,惜一生便是一生。残本飘零久,不能成帙。五百年以上故纸,不可轻弃也。本拍品符合历史文物性、版本代表性、稀有少见性等几大特点,具有极大的收藏价值和增值潜力,在当今明代套印本价格飞涨的形势下,买一套得大几十万元,一般人财力很难承受,买一卷而且书末印有“觉于居士凌毓枬谨校”字样的淩氏朱墨套印本,当个明套印的标本,是物美价廉的好事。可装镜框装饰书房,增添文化品位;可赠送亲朋可读、可赏、可收藏、可增值,是难得的收藏佳品!懒寻旧梦理残纸,最是销魂明版书,看与哪位有缘人结缘。
资料参考:明版套印书籍,历来为藏书家珍视,摘录王清原先生《武进陶氏藏闵淩刻套版書源流考》。如下。古書隨刻隨印,流傳有限,套版套印,工藝複雜。闵淩刻本在明末已受人重视,得之不易,数百年后,完整搜羅,其難更甚。陶湘曾云:『自今日上溯至明萬曆之末,如闵版書,相距亦三百年,而其值比之當时購宋元版書,高至数十倍,且不能得其全。若傳奇数種,比之今日求宋元版書,其難已幾幾相埒,亦傅本日罕而日珍也。鳥能以其非宋元版又非嘉靖前刻,而遂不重视之耶!』今距陶湘之時又越六十餘年,傅世的闵淩刻套印本書,则更为珍罕。 套版刻印與雕版印刷、活字印刷術,均爲中国古代人民之發明,领先西方印刷術發展数百年。套版刻印源於宋元時代之單版分色印刷,經歷漫長歲月,至明代『闵淩刻本』問世,套版印刷技術發展成熟,並與同時之餖版、拱花等印刷方法相映生辉。明陳繼儒云:『自馮道、毋昭裔為宰相,一變而為雕版;布衣畢昇,再變而為活版;閔氏三變,而為硃評。』套印本是用两种或两种以上颜色分版印刷的图书。常见的有朱墨二色套印本,被称为朱墨本。此外,还有三色、四色、五色、六色套印本。
纵观近几年的拍卖会,明代套印精品一直有较好的表现,其中一些带大藏书家藏章的精品尤其表现不俗,引起藏家们特别关注。北京海王村拍卖公司在历次拍卖会上都上过明刻套印本,其中1999年秋拍上推出《初潭集》、《三子合刊》、《草堂诗余》、《淮南鸿烈解》、《庄子南华真经》、《花间集》的六件闵氏朱墨套印,六部古籍书品均为上乘,所用纸张为明朝手工制作的白棉纸,朱色艳丽,墨色沉厚,实为闵刻印本中之上品,可在一定程度上代表闵氏朱墨两色套印本之原貌。结果六件拍品全部成交,2000年春拍海王村拍卖公司又上了三件闵刻精品,其中有《史记钞》、《秦汉文钞》、《春秋梁传》,又是全部成交。2000年秋拍海王村公司特为买家准备了两件有大藏书家康生收藏章的闵刻精品,两书同为明万历年闵氏三色套印本,一为《战国策》,一为《国语》。这两件精品的出现为拍卖会增色不少,其最终也未辜负行内人士对它的期望,分别以9万元和5万元成交。中国书店2011春季书刊资料拍卖会明万历四十四年(1616)闵氏刊朱墨套印本《春秋左传 十五卷》12册成交价49万元,平均每册4万元;北京德宝2011年秋季拍卖会明天启元年(1621)乌程闵一栻刻朱墨套印本《唐诗艳逸品四卷》6册成交价50万元,平均每册8万元;北京卓德国际2011年7月10日首届春季拍卖会明万历四十七年(1589)闵齐伋刻三色套印本《国语九卷》一函五册成交价75万元,平均每册15万元。2009年泰和嘉成秋季艺术品拍卖会•古籍文献明闵绳初刻五色套印本刘子文心雕龙(卷上之上下、卷下之上下) 成交价224000元。套印本因为工序、技术、历史等方面的原因,每一部都是值得藏书爱好者收藏的。一部套印本古籍,价格往往高出同时期版本古籍的几倍。如今,套印本已成为较稀少的“古董”多已收归国家图书馆,特别是一些流传较少的套印本,早已被国家定为善本。套印本除了资料内容外,其实本身就是一件精美的艺术品。正因如此,才会受到藏书者的青睐。

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