拍品为明崇禎九年天益山堂刻本《孙月峰先生批评史记》卷84《屈原贾生列传》，明崇禎九年天益山堂刻本，馮元仲刊，陈继儒等校，九行二十字，白口，无鱼尾，四周单边。开本长宽：27×17.7厘米，13页26面，一卷全。个别页纸微损一点，有三页每页伤两三个字，全书已经经过国家古籍修复专家托裱精心修复，后装蓝色书衣，品相还是不错的，代表性照片如图所示。是书字体为长仿宋，行格舒朗，字体端庄，潇洒飘逸，笔划斩钉截铁，是典型明代崇祯初期版刻风格，刊工甚精，明代竹纸印刷，墨色浓郁，明版明印，初刻初印。史记作者司马迁（前145—前90年），字子长，西汉伟大的史学家、思想家、文学家，夏阳龙门（今陕西韩城）人。著有《史记》，又称《太史公记》，他记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言 ”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大。其父司马谈为太史令（相当于现在国家图书馆馆长一职）。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活。前135年（建元六年），窦太后死后，汉武帝罢绌黄老、刑名、百家之言，重新发动尊儒，这便是有名的“罢黜百家，独尊儒术”。前127年（汉武帝元朔二年），司马迁从夏阳迁居长安，后随家迁于京城，从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。随后他继承父业为太史令。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。公元前99年（天汉二年），他因“李陵事件”，为投降匈奴的李陵求情，因其直言触怒了汉武帝，认为他是在为李陵辩护，遂遭受宫刑。在狱中司马迁发奋图强，自强不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，继续编写《史记》。司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》。公元前90年，司马迁逝世，终年56岁。本书有一下几大亮点，一是史记是文学名著。是世界名著断代体通史《史记》，《史记》是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。“鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。被列为二十四史之首。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。 二是名家评点。本书为明代著名文学家孙月峰评点。孙月峰（1543～1613），名鑛，字文融，号月峰。以号行。余姚横河镇孙家境村（今属慈溪市）人。孙月峰是个博学多智、才气横溢之人。万历二年（1574年），他考得会试第一名（会元），授兵部主事，不久改为吏部文选郎中。在考核官员时，能按规则办事，声望渐高。万历十九年后改任左佥都御史、山东巡抚、刑部右侍郎、兵部右侍郎等职。万历二十二年，总督辽蓟军务，兼经略朝鲜。当时日本发动侵朝战争，且意在进一步入侵中国。经中朝军队联手打击，日军败退，提出讲和条件，以至明朝内部引起一场“封、贡”之议，而日方无意求封，要求得贡。孙月峰一面受命遣部下与日军统帅谈判，一面向朝廷上疏，提出日军要求和谈是一阴谋，我方应增募水陆诸军应战。果然和谈破裂，日军再度大举入侵，后被中朝军队赶出朝鲜。万历三十二年十月，孙月峰任南京右都御史，进兵部尚书，并加太子太保，参赞机务。万历后期“政事废弛，公私凋零”，阶级矛盾日益尖锐，万历三十四年（1606年）冬，河南发生白莲教起义。孙月峰提出“用重典治之”，结果“逻卒四出，民大惊扰”。为此，遭到两京给事中弹劾。孙月峰于是“三疏求去”，于万历三十七年致仕还乡，“布衣疏食，恬然自得”。万历四十一年卒，享年70。孙月峰不仅在政治上有才干，更是一位精通经史、琴棋书画无所不能的才子。他与山阴张元忭合纂〔万历〕《绍兴府志》50卷，一年即成。他的艺术评论著作《书画跋跋》六卷收入《四库全书》，《四库总目》称该书“所论时有精理”、“亦赏鉴家所当取证”，故历为书画家推重。孙月峰用其毕生精力，批注百家，自成一言。评点了如下著作：《书经》、《诗经》、《左传》、《国语》、《国策》、《韩非子》、《淮南子》、《史记评林》《七言绝律》、《杜律辨体》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《苏东坡诗集》共四十三种，内容相当广泛，而且影响很大，风行一时，并且流传至今。《孙月峰先生批评史记》共130卷，每卷一篇，评无遗漏，依每篇的顺序排列，评点由圈点和批语构成，圈点符号有三种，空心圆圈、空心水地点、实心水滴点，圈是针对语言精练，文风畅快，结构严密，三者具备的段落，点则针对略有瑕疵的文字，圈比点描写更为精彩，圈点有提醒读者的功能。批语由篇首批、眉批、夹批构成。篇首评的内容一般是评价该文章的总体风格特征和文法特征，亦揭露一篇主旨，辨别材料来源，是总纲性的文字。每篇之中又有眉批、夹批和旁批，对史记的内容进行分析和评论。眉批在正文栏上，提示文意用，标注行文线索和文章层次，用来提醒某些人物的第一次登场。夹批是重点内容，以小字单行穿插正文中，所评内容最为丰富，涉及叙事、文法各个方面。旁批以比夹批更小的一号字体附着在正文右侧，不单独占用一行，字数少则一字，字数多不到十字，跟眉批的功能项近，但更为具体。三是本篇内容好，文学价值和史学价值非常高。《屈原贾生列传》是屈原、贾谊两个人的传记，他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之处。他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著。所以，司马迁才把他们同列于一篇。对于屈原，作者先写他的才能之高。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫进谗言使怀王疏远屈原。屈原被贬之后，作者极力表现他忠君爱国的一腔热血和满怀赤诚，“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最终也没能使怀王觉悟，反因此得罪了令尹子兰，惨遭放逐。屈原被放逐之后，作者重点写了他的死。上不能为国尽忠效力，下不能躬耕垄亩，归隐田园，“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”。这是一种伟大的、难得的孤独，唯有坚强者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎！”就这样，屈原怀抱沙石，沉江而死，实现了自己“伏清白以死直”(《离骚》)的诺言，其正直刚烈堪称千古之冠。司马迁对贾谊，则首先表现其才华过人，“是时贾生二十余，最为少。每诏令人，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生以为能，不及也”。汉文帝也非常欣赏他，一年之中破格提拔他为太中大夫。接着贾谊又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行礼乐等革新主张，但却遭到了周勃等老臣们的反对，他们攻击贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，而汉文帝又是这班老臣们所拥立，登位不久，权力未稳，也只有依从而已。所以就把贾谊贬到长沙，任长沙王太傅。贾谊到长沙之后，作者重点写其郁郁不快的情怀，而在表现时，又大多借贾谊自己的辞赋来直接抒发，如其《吊屈原赋》云：“斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久。嗟苦先生兮，独离此咎！”这哪里是独吊屈原，贾谊亦何尝不是如此，不然的话，他又怎能年纪轻轻就忧郁而死呢？ 本文最大的特点是作者笔端饱含感情，行文幽抑哀惋。正如作者所云：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕。”可见作者是在这种悲慨的感情中写下本篇的，并将此情寄之笔端。而司马迁自己也同样是才高气盛，因忠而遭受不幸，所以他表面上写屈原、贾谊，实际上也在写他自己，他在《报任安书》中写道：“盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，……《诗三百篇》大氐圣贤发愤之所为作也。” 也正是由于作者把自己悲愤不平之感倾注在本传上，才使得本篇有了不同于其他人物传记的特色，这就是一边叙事，一边议论抒情。如本传开头两个自然段是叙事，但讲到屈原被疏之后，作者忍耐不住开始一大段议论抒情，对屈原人格，对《离骚》精神的评论，都是非常准确的，如“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，这可以说是切中肯綮之语。另外，本篇在写作上确实又继承了《离骚》的抒情传统，正如清人陈刘熙载所云：“学《离骚》得其情者太史公，得其辞者为司马长卿。”又云：“太史公文，兼括六艺百家之旨。第论其恻怛之情，抑扬之致，则得之于《诗三百篇》及《离骚》者居多。”(《艺概·文概》)而纵观本篇，更是如此。
四是名家刊刻。本书由明末书画鉴赏家，木刻家馮元仲刊刻，冯元仲（1554—1645），字尔礼，又字次牧，慈溪人。年幼丧父，患有口吃，崇祯十二年（1639年）由检讨汪文伟推荐赴京考试，试卷上历数时弊，“部臣骇其狂直”，斥责其“草野狂肆”，授县丞，不就，归隐故乡慈溪县城东门外汤山，改名天益山。在山上筑天益山堂藏书楼、望烟楼。以上山采草药买卖为生。光绪《慈溪县志》谓其“曾取前人未刻书及米芾、赵孟頫，雕镂精好，又取古名墨，按法制之，一时东南名土钦其高行，皆慕与之交，‘天益山书墨’遂名天下，海贾有载至外国者，故海外亦争慕其名”。冯元仲乐善好施，晚年家道中落，贫穷以终。著有《复古堂诗文集》、《丛桂兰晖二社稿》、《白雪草堂师生合稿》、《天益山志》、《山林经济籍》等，传世作品目前可考的仅余《弈旦评》及所附《弈难》。五是版本罕见，流传稀少。本书明清以来各种丛书均为收录，今人冯贞群《伏跗室群书题记》有著录，该书目前可见的仅有一种版本，崇祯九年第一次刊刻出版。笔者分别在国家图书馆和甘肃省图书馆见到该书，但因此书较为珍稀，两家图书馆都将其作为善本收藏而不予示人，只有微缩胶卷供研究者阅览。六是墨色浓郁，印工好，明版明印是典型的明版书标本。七是一卷齐全完整，经过古籍修复专家精心修复，可保存千年，省去修书之苦，又偏于翻阅。八是在册善本。著录：《中国古籍善本总目》、《宁夏回族自治区珍贵古籍名录图录》,《美国哈弗大学燕京图书馆善本书志》。此八大特点集于一身，本书为文学名著、名家评点、在册善本、版本稀少，既是明末刻书和明代竹纸的的典型标本，藏家不可错过。
资料参考：“珍本古籍”微信号文章《明版书将成古籍收藏中的主流》400年前，江苏常熟人毛晋开始按页以黄金作价收购宋版图书。这位一生嗜书如命的明朝人，先后购藏宋元本及其他善本达8400册。购书同时，刻书亦聘请学者名士校勘，募集精良刻工，自家出产特制纸张，俨然江南第一“书坊”。明朝人自己的善本书，也沾染着宋版书的“范儿”，带着“汲古阁”的款，悄然诞生。毛晋死后不到400年，不用说宋版书依旧一页难求，即使是他当年校辑刻印的图书也已成为善本—“汲古阁”成为金字招牌。2011年西泠印社春拍，一套汲古阁校刻的《十三经注疏》拍价达到120万元。其时，早于这一套过百万的明版书上拍场的，还有2010年西泠印社首届古籍拍卖会上出现的一套明代万历刻本《资治通鉴纲目全书》，作为整场拍卖最后登台的一件重量级拍品，这件大部头明版书引起了场内外藏家们的最后一搏，最终以358.4万元的“天价”成交。最近的古籍市场表现令人欣喜,刚刚过去的2017秋拍,以古籍见长的几大拍卖行,成交数字均“捷报频传”,明嘉靖三年司礼监刻本《文献通考》三百四十八卷,在中国嘉德以1495万元成交,创下明版书拍卖纪录。有业内认为,近几年明版书会是市场主流。为什么明版书会蓄势待发，以追赶宋版书价格的强劲走势独立潮头呢？一是明朝是我国的图书事业蓬勃发展的时期。当时从中央到地方，从官府到私坊，刻书蔚然成风。不仅刻书内容丰富，数量大而且在活字、套版及版画等方面的技术均有长足发展。作为承袭宋代文风最为浓厚的朝代，明版书形式美观，其中明朝嘉靖年间的书颇具宋版遗风，明版古籍以典雅、优美而著称于世。二是明版书毕竟经历了五六百年的风风雨雨，存世有限，符合物以稀为贵的原则，民国时就有以收集100部或200部嘉靖本为宏愿的藏书家，说明在当时就已经收集不易。三是就当前市场上流通的古籍来看，宋元旧刻已是屈指可数，价格居高不下。明版价格也相对较低，逐步成为古籍收藏的热点。四是相对于清版书和民国书来讲，明版书是古本，收藏古本代表着一种品位，明版书既有一定的量，市场价值又相对较高，相对于宋版书更易购得与操作，相对于其他艺术品赝品风险又小，这些因素无疑对投资者都有一定的诱惑力。对藏书者而言，拥有明版书是一种身份的象征；对投资者而言，明版书将成为一种热门投资品。明版书的价值正在逐步被发掘，有眼光、有实力的藏家及投资者搜求明版书的力度正在逐步加大，明版书将成为古籍拍卖场上的“主流”，也将成为古籍收藏中的“主流”。
【译文】http://www.ziyexing.com/files-5/shiji/shiji_84.htm
