生货!拍场未见!难得的初印本!“史家之绝唱,无韵之离骚”!明崇禎九年天益山堂刻本《孙月峰先生批评史记》卷99《刘敬叔孙通列传》

八五品
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作者:司马迁
年代:明崇祯
尺寸: 27 × 17 × 0.3 cm
纸张:明代竹纸
函册:1册
品相:八五品
拍品为明崇禎九年天益山堂刻本《孙月峰先生批评史记》卷99《刘敬叔孙通列传》,明崇禎九年天益山堂刻本,馮元仲刊,陈继儒等校,九行二十字,白口,无鱼尾,四周单边。开本长宽:27×17.7厘米,11页22面,一卷全。又页各伤两三个字,全书已经经过国家古籍修复专家托裱精心修复,后装蓝色书衣,品相还是不错的,代表性照片如图所示。是书字体为长仿宋,行格舒朗,字体端庄,潇洒飘逸,笔划斩钉截铁,是典型明代崇祯初期版刻风格,刊工甚精,明代竹纸印刷,墨色浓郁,明版明印,初刻初印。史记作者司马迁(前145—前90年),字子长,西汉伟大的史学家、思想家、文学家,夏阳龙门(今陕西韩城)人。著有《史记》,又称《太史公记》,他记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年(公元前122年),共3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言 ”的史识,使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史,对后世的影响极为巨大。其父司马谈为太史令(相当于现在国家图书馆馆长一职)。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活。前135年(建元六年),窦太后死后,汉武帝罢绌黄老、刑名、百家之言,重新发动尊儒,这便是有名的“罢黜百家,独尊儒术”。前127年(汉武帝元朔二年),司马迁从夏阳迁居长安,后随家迁于京城,从孔安国学《尚书》,从董仲舒学《春秋》。随后他继承父业为太史令。公元前104年,司马迁在主持历法修改工作的同时,正式动笔写《太史公书》。公元前99年(天汉二年),他因“李陵事件”,为投降匈奴的李陵求情,因其直言触怒了汉武帝,认为他是在为李陵辩护,遂遭受宫刑。在狱中司马迁发奋图强,自强不息,忍受了非常人所能忍受的痛苦,继续编写《史记》。司马迁出狱后任中书令,继续发愤著书,终于于公元前91年完成了《史记》。公元前90年,司马迁逝世,终年56岁。本书有一下几大亮点,一是史记是文学名著。是世界名著断代体通史《史记》,《史记》是我国历史学上一个划时代的标志,是一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大著作,是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。全书包括本纪、表、书、世家和列传,共一百三十篇,五十二万六千五百字。“鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱,无韵之离骚”。被列为二十四史之首。该书是中国古代最著名的古典典籍之一,记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。 二是名家评点。本书为明代著名文学家孙月峰评点。孙月峰(1543~1613),名鑛,字文融,号月峰。以号行。余姚横河镇孙家境村(今属慈溪市)人。孙月峰是个博学多智、才气横溢之人。万历二年(1574年),他考得会试第一名(会元),授兵部主事,不久改为吏部文选郎中。在考核官员时,能按规则办事,声望渐高。万历十九年后改任左佥都御史、山东巡抚、刑部右侍郎、兵部右侍郎等职。万历二十二年,总督辽蓟军务,兼经略朝鲜。当时日本发动侵朝战争,且意在进一步入侵中国。经中朝军队联手打击,日军败退,提出讲和条件,以至明朝内部引起一场“封、贡”之议,而日方无意求封,要求得贡。孙月峰一面受命遣部下与日军统帅谈判,一面向朝廷上疏,提出日军要求和谈是一阴谋,我方应增募水陆诸军应战。果然和谈破裂,日军再度大举入侵,后被中朝军队赶出朝鲜。万历三十二年十月,孙月峰任南京右都御史,进兵部尚书,并加太子太保,参赞机务。万历后期“政事废弛,公私凋零”,阶级矛盾日益尖锐,万历三十四年(1606年)冬,河南发生白莲教起义。孙月峰提出“用重典治之”,结果“逻卒四出,民大惊扰”。为此,遭到两京给事中弹劾。孙月峰于是“三疏求去”,于万历三十七年致仕还乡,“布衣疏食,恬然自得”。万历四十一年卒,享年70。孙月峰不仅在政治上有才干,更是一位精通经史、琴棋书画无所不能的才子。他与山阴张元忭合纂〔万历〕《绍兴府志》50卷,一年即成。他的艺术评论著作《书画跋跋》六卷收入《四库全书》,《四库总目》称该书“所论时有精理”、“亦赏鉴家所当取证”,故历为书画家推重。孙月峰用其毕生精力,批注百家,自成一言。评点了如下著作:《书经》、《诗经》、《左传》、《国语》、《国策》、《韩非子》、《淮南子》、《史记评林》《七言绝律》、《杜律辨体》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《苏东坡诗集》共四十三种,内容相当广泛,而且影响很大,风行一时,并且流传至今。《孙月峰先生批评史记》共130卷,每卷一篇,评无遗漏,依每篇的顺序排列,评点由圈点和批语构成,圈点符号有三种,空心圆圈、空心水地点、实心水滴点,圈是针对语言精练,文风畅快,结构严密,三者具备的段落,点则针对略有瑕疵的文字,圈比点描写更为精彩,圈点有提醒读者的功能。批语由篇首批、眉批、夹批构成。篇首评的内容一般是评价该文章的总体风格特征和文法特征,亦揭露一篇主旨,辨别材料来源,是总纲性的文字。每篇之中又有眉批、夹批和旁批,对史记的内容进行分析和评论。眉批在正文栏上,提示文意用,标注行文线索和文章层次,用来提醒某些人物的第一次登场。夹批是重点内容,以小字单行穿插正文中,所评内容最为丰富,涉及叙事、文法各个方面。旁批以比夹批更小的一号字体附着在正文右侧,不单独占用一行,字数少则一字,字数多不到十字,跟眉批的功能项近,但更为具体。三是本篇内容好,文学价值和史学价值非常高。本篇是汉初两位重要臣僚刘敬和叔孙通的合传。汉朝建朝初期,百端待举,在辅佐汉高祖刘邦建设西汉政权中,刘敬和叔孙通从不同方面发挥了重要作用,故合而为传。刘敬本姓娄,因去陇西戍守路过洛阳,便主动劝说高祖建都关中,高祖采纳了他的意见,赐姓刘,拜为郎中。当时匈奴兵力强盛,时扰边境,刘敬献与匈奴和亲之策,并出使匈奴订立和亲盟约;后又建议并奉命执行迁山东诸侯后裔豪强十万余口,充实关中。叔孙通曾为秦代博士,秦灭随从项羽,旋即率儒生百余人降汉王。他精通朝廷礼仪制度,汉朝初建百官不懂礼节常以醉态妄呼,于是叔孙通采取古礼结合秦仪并根据高祖要求,定立朝仪制度,曾任奉常、太子太傅。汉朝宗庙仪法等诸法均由他所定。《太史公自序》说:“徙强族,都关中,和约匈奴;明朝廷礼,次宗庙仪法。作《刘敬叔孙通列传》第三十九。”从传旨可以看出司马迁对他们的贡献给予了充分肯定,并就此评论道:“夫高祖起于微细,定海内,谋计用兵,可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说,建万世之安,智岂可专耶!”这分明是对君权神授观点的否定,反映了司马迁对历史发展的进步见解。传文中还对汉代儒生的真实面目进行了入木三分的揭露。这是一篇相当精采的传记作品,叙事细腻生动,人物性格鲜明、突出,所用的主要艺术手法是:(一)强烈的对比。刘敬和叔孙通都以献策得官,都有过人的才智,但性格、为人迥然不同:前者直言敢谏,秉公持正;后者专事阿谀,看风使舵。两相比较形成强烈反差,给人以深刻印象。如两人在穿什么样的衣服这个小小的细节上即明显地表现出不同的性格。(二)传神的人物语言。传文中有多处运用人物的语言(包括对话和独白)来刻画人物的思想性格,最有代表性的莫过于“定朝仪”一节。如叔孙通的弟子暗骂叔孙通以及叔孙通的答话,把一群鄙儒投降刘邦后,迫不急待地捞官做的龌龊灵魂活画出来。再如,刘邦在第一次朝会典礼后得意忘形地说:“吾乃今日知为皇帝之贵也!”一句话便露出了他流氓无赖出身的根底。(三)全方位的场面描写。传文中写十月朝会的典礼仪式,用笔不多但场面的描绘却十分具体、全面,作者以时间为纵线将典礼的程序、各个方位上的人、物以及文武百官的尊卑位次全部写了出来,不仅写人物还写气氛,不仅写人物的动作还写人物的音容,读来给人以身临其境之感。四是名家刊刻。本书由明末书画鉴赏家,木刻家馮元仲刊刻,冯元仲(1554—1645),字尔礼,又字次牧,慈溪人。年幼丧父,患有口吃,崇祯十二年(1639年)由检讨汪文伟推荐赴京考试,试卷上历数时弊,“部臣骇其狂直”,斥责其“草野狂肆”,授县丞,不就,归隐故乡慈溪县城东门外汤山,改名天益山。在山上筑天益山堂藏书楼、望烟楼。以上山采草药买卖为生。光绪《慈溪县志》谓其“曾取前人未刻书及米芾、赵孟頫,雕镂精好,又取古名墨,按法制之,一时东南名土钦其高行,皆慕与之交,‘天益山书墨’遂名天下,海贾有载至外国者,故海外亦争慕其名”。冯元仲乐善好施,晚年家道中落,贫穷以终。著有《复古堂诗文集》、《丛桂兰晖二社稿》、《白雪草堂师生合稿》、《天益山志》、《山林经济籍》等,传世作品目前可考的仅余《弈旦评》及所附《弈难》。五是版本罕见,流传稀少。本书明清以来各种丛书均为收录,今人冯贞群《伏跗室群书题记》有著录,该书目前可见的仅有一种版本,崇祯九年第一次刊刻出版。笔者分别在国家图书馆和甘肃省图书馆见到该书,但因此书较为珍稀,两家图书馆都将其作为善本收藏而不予示人,只有微缩胶卷供研究者阅览。六是墨色浓郁,印工好,明版明印是典型的明版书标本。七是一卷齐全完整,经过古籍修复专家精心修复,可保存千年,省去修书之苦,又偏于翻阅。八是在册善本。著录:《中国古籍善本总目》、《宁夏回族自治区珍贵古籍名录图录》,《美国哈弗大学燕京图书馆善本书志》。此八大特点集于一身,本书为文学名著、名家评点、在册善本、版本稀少,既是明末刻书和明代竹纸的的典型标本,藏家不可错过。
资料参考:“珍本古籍”微信号文章《明版书将成古籍收藏中的主流》400年前,江苏常熟人毛晋开始按页以黄金作价收购宋版图书。这位一生嗜书如命的明朝人,先后购藏宋元本及其他善本达8400册。购书同时,刻书亦聘请学者名士校勘,募集精良刻工,自家出产特制纸张,俨然江南第一“书坊”。明朝人自己的善本书,也沾染着宋版书的“范儿”,带着“汲古阁”的款,悄然诞生。毛晋死后不到400年,不用说宋版书依旧一页难求,即使是他当年校辑刻印的图书也已成为善本—“汲古阁”成为金字招牌。2011年西泠印社春拍,一套汲古阁校刻的《十三经注疏》拍价达到120万元。其时,早于这一套过百万的明版书上拍场的,还有2010年西泠印社首届古籍拍卖会上出现的一套明代万历刻本《资治通鉴纲目全书》,作为整场拍卖最后登台的一件重量级拍品,这件大部头明版书引起了场内外藏家们的最后一搏,最终以358.4万元的“天价”成交。最近的古籍市场表现令人欣喜,刚刚过去的2017秋拍,以古籍见长的几大拍卖行,成交数字均“捷报频传”,明嘉靖三年司礼监刻本《文献通考》三百四十八卷,在中国嘉德以1495万元成交,创下明版书拍卖纪录。有业内认为,近几年明版书会是市场主流。为什么明版书会蓄势待发,以追赶宋版书价格的强劲走势独立潮头呢?一是明朝是我国的图书事业蓬勃发展的时期。当时从中央到地方,从官府到私坊,刻书蔚然成风。不仅刻书内容丰富,数量大而且在活字、套版及版画等方面的技术均有长足发展。作为承袭宋代文风最为浓厚的朝代,明版书形式美观,其中明朝嘉靖年间的书颇具宋版遗风,明版古籍以典雅、优美而著称于世。二是明版书毕竟经历了五六百年的风风雨雨,存世有限,符合物以稀为贵的原则,民国时就有以收集100部或200部嘉靖本为宏愿的藏书家,说明在当时就已经收集不易。三是就当前市场上流通的古籍来看,宋元旧刻已是屈指可数,价格居高不下。明版价格也相对较低,逐步成为古籍收藏的热点。四是相对于清版书和民国书来讲,明版书是古本,收藏古本代表着一种品位,明版书既有一定的量,市场价值又相对较高,相对于宋版书更易购得与操作,相对于其他艺术品赝品风险又小,这些因素无疑对投资者都有一定的诱惑力。对藏书者而言,拥有明版书是一种身份的象征;对投资者而言,明版书将成为一种热门投资品。明版书的价值正在逐步被发掘,有眼光、有实力的藏家及投资者搜求明版书的力度正在逐步加大,明版书将成为古籍拍卖场上的“主流”,也将成为古籍收藏中的“主流”。
【译文】http://www.360doc.com/content/18/0809/17/32353910_777015086.shtml

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