越南嗣德癸酉(1873)年新刊《韩王孙赋、张留侯赋、金云翘赋、观音赋》巾箱本四册合订(本书未见著录、喃文书、集部--賦!版本罕见珍惜!)

八五品
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作者:无
年代:嗣德癸酉(1873)年
尺寸: 18 × 13 × 0.8 cm
纸张:黄纸
函册:1册
品相:八五品
藏品为越南嗣德癸酉(1873)年相当于(同治十二年)新刊《韩王孙赋、张留侯赋、金云翘赋、观音赋》四册合订,开本长宽:长18*宽13*高1厘米.版本分类:喃文书,四部分类:集部--賦 。品一般,最后《观音赋》看不出完不完整,最后图就是最后页,封面底另订
《韩王孙赋》6页12面,最后有天子万万年字样,最后空白页有古人朱笔批注。是關於漢代名將韓信的賦文,鄧陳嘗撰;此賦為韓信「走狗烹」之下場表示抱憾。查权威资料得知,本书未见著录,《韩王孙赋》今存印本三種,兩本藏於巴黎。一本藏于越南,高17公分,寬12公分。
《张留侯赋》關於漢代張良故事的喃文賦,貢整(即阮有整)撰。有越南嗣德癸酉新刊牌记,9页18面。最后有天子万万年字样,查权威资料得知,本书也未见著录。《张留侯赋》世界范围内今存抄本一種,印本二種。抄本載為《詩歌賦雜錄》的第一篇,全本176頁,高21公分,寬16公分,另載《孔子夢周公賦》、《郭令公賦》、《訓女子歌》、《征婦吟》、《黎聖宗詩集》、《三字經》、《三字經解音演歌》、《勸學歌》等,原目編為3982號,云又名《詩歌賦雜錄》,今列為兩條。印本皆藏於巴黎,一本刊於大著堂,14頁,高17公分,寬12.5公分,與漢文書《國朝書契》、喃文書《王陵賦》及盛文堂刊於成泰壬寅年(1902)的《潘陳傳》合訂;一印本,題《留侯賦》,17頁。本书也未见著录。
《金云翘赋》6页12面。最后有山祈字样,尤其值得注意的是在左上和坐下角各有1个花鱼尾,加上原来的双鱼尾,这页有4个鱼尾。查权威资料得知,本书也未见著录。《金云翘赋》今存印本三種,聚文堂成泰丁未年(1907)印,巴黎藏二本,12面,高20公分,寬15公分。本书比有著录的聚文堂成泰丁未年还要早。
《觀音賦》5页12面。四部分类:史部传记类。氏敬觀音賦,撰人不詳。查权威资料得知,查权威资料得知,本书也未见著录。《觀音賦》今存印本二種﹕一本現藏於巴黎;一本12頁,高19.5公分,寬13公分,與成泰甲辰年(1904)所刊《風情新傳》(28頁)、成泰丙午年(1906)所刊《劉平演歌》(32頁)、刊年不詳的《花情新傳》(12頁)、盛美堂成泰丙午年所刊《金翹演歌》(11頁)等合訂,原目編為2779號。
四本书合订共26页、52面。有些页有古人朱笔批注或诗歌。本书内容非常好,未见著录、喃文书、集部--賦,为世间孤本,版本罕=见珍惜,具有极高的越南古籍版本价值,对研究中越古代文学的传承和演变,既有重要研究价值,收藏价值和增值潜力巨大,识者宝之!
论越南古籍的收藏价值
张旭
越南是我国的邻邦,还曾有一段时间与中国保持藩属关系。受中国传统文化和印刷术的影响,越南保存了一些在中国已经失传的汉文典籍和几千年前的中国文化元素等。同时,越南在汉字基础上创造了喃文,出现了独具特色的汉喃古籍。“汉喃,指的是越南传统的本民族语言文书系统,它由汉字和本民族文字的喃字混合使用来表记越南语。汉喃古籍是指用汉文和喃文写成的书籍和资料,汉喃古籍是汉文化在越南的特殊结晶,代表了一种用汉字来记录历史、记录文化的重要方式,是越南使用国语字(拉丁文字)之前最重要和最丰富的文化宝藏,是一批亟待发掘、亟待认识的具有多重学术研究价值的资料。越南世界范围存世极少。国家图书馆仅存7种,小盾教授在北京、杭州、上海、南京国内各大图书馆苦苦寻觅才找到42种,据专家估算,国内图书馆公藏总和不超过500种。科学研究价值和历史文物价值,同时又具有稀有性,使越南古籍具有很高的收藏价值。“现在国内藏家实力雄厚,但视野还稍显不够开阔,追捧的目标往往都集中在明版、清三代精写刻、版画类古籍、红蓝印本、“五四”以来的新文学书等热门类目上。其实,这样大家挤在一起的效果并不见得好,各自耗费了很多精力、财力,却都难以形成真正的规模。收藏需要独辟蹊径,走自己的路,探索前人所未探索的领域。”现在许多外国人找越南古籍,想通过越南古籍中记载的内容来看中国;国内许多学者想出学术成果,急需越南古籍来提供实物资料进行研究。目前国内收藏和研究越南古籍的专家学者非常少,国内学术界对越南古籍的研究还寥若晨星,其科学研究价值和历史文物价值还没有被充分认识、挖掘,很多领域还是空白。收藏越南古籍正当时,越南古籍收藏是古籍收藏领域最后一块未开垦的处女地,您打开的不仅是一扇知识之门,更是一扇财富之门。

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