极为珍贵的宋代單刻經《四分律删补随机羯磨》殘頁! 欧体写刻、字大如钱!宋代欧体带栏线的单行佛学章疏的浙刻本!与黑水城出土的浙刻本属于同一类型!

八五品
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年代:宋代
作者:无
尺寸:30*11厘米
纸张:竹纸
函册:1张
品相:八五品
拍品為宋代單刻經《四分律删补随机羯磨》殘頁,是南宋初期浙刻的典型代表。為是唐律宗祖师道宣(596-667)的主要著作之一《四分律删补随机羯磨》。《四分律删补随机羯磨》一般分为上、下二卷,残页的文字出自本书。背后有“行余堂印”。 印风似为和式,这与此类佛典刻本多出自日本回流这一点也是一致的。 尺寸:30*11厘米。观其字体和版式,属于宋代那种以欧体字刻的带有栏线的单行佛学章疏(多属华严宗或律宗)的浙刻本。这张残页在字体和版式上与宋两浙转运使司刻本《大方广佛华严经疏》的确极为相似,本残页以及属于同一类型浙刻本的德宝2016夏拍《首楞严义疏注经》残页上出现的“能”字,与从中国藏黑水城出土文献中鉴别出来的宗密《金刚般若经疏论纂要》浙刻本残片(参看《关于黑水城出土的浙刻本》,《东方早报•上海书评》2016年7月31日)中出现的“能”字,在字形上极其接近,益证明本藏品与黑水城残片正是属于同一类型的浙刻本。
宋代刻书存在官刻和私刻两种形式,官刻的如国子监、各地郡学、府学、库司等刻本,现存的官刻本中,以监本和郡府学本为多,且多为儒家经典和文集,佛经少见,现存的南北宋时期单刻佛经多为个人施刻和寺院刊刻,官府刊刻的十分少见。以笔者的浅陋,两浙转运司之制始于何时,查考未详,然按之《宋代官制辞典》(龚延明著,中华书局1997年版),北宋元丰间已有此制,主管漕运盐粮。两浙为两浙东路和两浙西路的省称,司署在杭州,下辖四十八个地区,区域包括绍兴府、庆元府、婺州、衢州、临安府、湖州、平江府等地。这个地区是宋代版刻最为发达的地区,特别是在南宋,这一地区的刻书几乎占全国的三分之一(依张秀民先生《中国印刷史》统计),同时又刊刻了大量佛经,单刻不计,仅大藏经就有三部。一为绍兴年间湖州刊刻《思溪圆觉藏》;一为嘉熙年间在湖州思溪法宝资福禅寺刊刻的《思溪资福藏》;一为南宋末元初刊刻的《碛沙藏》,此三藏总卷数达一万八千余卷,其工程和规模可想而知,这也是以当地成熟的刻书技术和大量刻字工人为后盾的。
两浙地区不仅有悠久的刻书历史(如五代时吴越王在杭州刻的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》),同时其刻书也形成了自己的风格,字体多用欧体,结字方正,笔划均匀秀雅,雍容端庄。此《大方广佛华严经疏》为典型的宋代浙刻字体,这种字体与宋绍熙三年浙东茶盐司绍兴府刻的《礼记正义》(见《中国印刷史》图版)十分相像,且亦为大字,一行十五字,与此经同,《礼记正义》为翻北宋监本,而北宋监本又刻于杭州,则此经也有可能为北宋刻本或南宋初期刻本。
资料参考:北京德宝2016年迎春拍卖会曾上拍卷上残页,参看我写的《宋版〈四分律删补随机羯磨〉残页》(《上海书评》,2016年4月3日)。 在《不可轻言“夏汉勘同”》(《上海书评》,2014年9月21日)一文中,我曾提到《中国藏黑水城汉文文献》第八册(塔拉、杜建录、高国祥主编,北京: 北京图书馆出版社,2008年11月第一版)第1774页所收编号M3•0014[AE184 ZHi23]的圭峰宗密集《金刚般若经疏论纂要》卷下的印本残片(图二),这是中国的考古人员在黑水城发掘时找到的。我写那篇文章的时候,脑子里还没有上述浙刻本的概念。但以现在的眼光来看,这张残片无论是在字体上(精整的欧体字)还是版式上(单边,带界行,大字间带小字夹注等)显然都和上面列举的浙刻《大方广佛华严经疏》《首楞严义疏注经》《肇论中吴集解》和《四分律删补随机羯磨》属于同一类的东西,出自同一地区同一集团(可能在不同时期)的制作。虽然我现在还没看到对这类浙刻《金刚般若经疏论纂要》的著录,但是考虑到该书属于华严宗最重要的著述之一,而且其传世本正是经过《首楞严义疏注经》的作者长水子璿治定的本子,所以会存在其浙刻本是一点都不奇怪的。只是由于黑水城文献的挖掘过程十分复杂和混乱,而且其中还混有不少元代的东西,我们现在尚无法确知这类浙刻本究竟是在西夏时期传入黑水城地区的,还是在元代传入的。
资料参考:
http://news.hexun.com/2016-10-16/186436819.html记三种宋版佛典残页
2016-10-16 09:16:00 东方早报

2016年9月25日,北京伍伦2016年秋季文物艺术品拍卖会上拍了日本滨田德海旧藏的敦煌写经三十六件,在学术界和藏书界引发较大的关注。受此事件影响,同一天举办的2016年泰和嘉成书画•古籍常规拍卖会第二场古籍文献专场就多少遭到一定的冷落。其实,泰和嘉诚这场上拍的也颇有一些稀见的佛典,不过不是写本,而是刻本,比如第726号道亨(宋华严宗学僧,生卒年不详)《华严一乘教义分齐章义苑疏》(拍卖图录或有意或无意地误定为《华严一乘教义分齐章》)卷十宋版残页(完整的一纸五折,一折六行,行十八字,右边框内侧有书名简称、卷次和版码“苑疏十三”),第728号师会(宋华严宗学僧,1102-1166)《华严一乘教义分齐章复古记》(图录误定为《大方广佛华严经疏演义钞》)卷上宋版残页(也是完整的一纸五折,一折七行,行二十三字,右边框内侧有书名简称、卷次和版码“复古上九”),以及第729号道宣(596-667)《四分律删补随机羯磨》(图录误定为《四分律删补随机羯磨疏》,但《羯磨》与《羯磨疏》为道宣两部不同的作品)卷上宋版残页等。
  就我有限的知见所及,同一版本的《华严一乘教义分齐章义苑疏》,日本静嘉堂文库藏有卷一(《静嘉堂文库宋元版图录•图版篇》,203页;《解题篇》,56页),北京卓德2013年春季拍卖会“法宝重光——佛教经典专场”曾上拍卷四(成交价二十八万余元)。卓德拍本钤有“瘦松园文库章”朱文印,说明它曾被日本心理学家、古籍版本学家黑田亮(1890-1947)收藏过。钤有同样印章的黑田藏书,如今在日本的旧书店中还能遇到,辛德勇先生就曾在东京大学附近的琳琅阁书店买到过钤有此印的和刻本禅籍(《大东购书漫记》,《读书与藏书之间(一集)》,56页)。可惜卓德方面不识此印,将其误当成了清末民初画家陆恢(1851-1920)之印。
  宋版《义苑疏》已不太常见,而宋版《复古记》就更加稀罕了。两书残页均从一万元起拍,分别以一万两千余元和一万四千余元成交,按一纸五折计算的话,这个价钱可以说并不算太贵。而《四分律删补随机羯磨》残页,虽然只有一折,却是从两万元起拍的。观其字体和版式,同今年春天德宝拍卖的同书卷上残页(参看我写的《宋版〈四分律删补随机羯磨〉残页》,《东方早报(博客,微博)•上海书评》2016年4月3日)一样,也是那种以欧体字刻的带有栏线的单行佛学章疏(多属华严宗或律宗)的浙刻本。
  德宝残页的大小为30.5×10.8厘米,而泰和嘉成残页的大小则为30×11厘米,表面看略有不同。但从同时上拍的其他残页来看,图录对其大小的著录都没有精确到小数点的后面(比如根据静嘉堂文库藏本和卓德拍本,《义苑疏》每折宽十一点一或十一点二厘米,但泰和嘉诚图录则只记为十一厘米),可见是经过了统一的四舍五入的处理。再加上每折散页破损程度不一,也多少会造成测量上的差别,所以泰和嘉成残页与德宝残页在大小上其实还是非常接近的,很有可能就是散自同一部书,卖家也极有可能为同一人。泰和嘉诚残页背面上端钤有朱文方印,印文为“行余堂印”,印风似为和式,这与此类佛典刻本多出自日本这一点也是一致的。残页最后以两万三千元成交,较之德宝残页的成交价一万六千元贵出七千块,大概就是贵在了这个印上吧。
  泰和嘉成《随机羯磨》浙刻本残页以及属于同一类型浙刻本的德宝2016夏拍《首楞严义疏注经》残页上出现的“能”字,与我从中国藏黑水城出土文献中鉴别出来的宗密《金刚般若经疏论纂要》浙刻本残片(参看我写的《关于黑水城出土的浙刻本》,《东方早报•上海书评》2016年7月31日)中出现的“能”字,在字形上极其接近,益证黑水城残片正是属于同一类型的浙刻本。
http://money.163.com/16/0731/10/BTA18Q7O00253B0H.html关于黑水城出土的浙刻本
http://pmgs.kongfz.com/article/1380/宋代官刻佛经宋两浙转运司本《大方广佛华严经疏》现德宝秋拍
资料参考: 宋版书、宋版佛经的收藏价值
宋代刻本包括北宋刻本、南宋刻本。宋代官方刻书事业兴盛,并准许民间依据「官本」翻刻图书。存世极少、难得一见。由于我国内地所藏的属于国家一级文物的宋刻本十分稀少,只集中在少数几家大型图书馆。宋刻本印书多用皮纸或麻纸,文理坚致有韧性。版式疏朗雅洁,版心下方往往有刻字工人姓名和每版的字数。刻书选用字体,各地风格不同。浙本多用秀丽俊俏的欧体字;蜀本多用雄伟补拙的颜体字;建本字体介于颜、柳之间,横轻竖重。印书用墨也很讲究,色泽清纯匀净。明人高濂曾评论宋刻之善,说:“宋人之书,纸坚刻软,字画如写。格用单边,间多讳字。用墨稀薄,虽着水湿,燥无湮迹。开卷一种书香,自生异味。”寥寥数笔,已将宋版之美精妙勾画。宋代造纸技术较为发达,印刷用纸品类繁多,大致有竹纸、皮纸和麻纸。竹纸,色黄而薄;皮纸是以桑树皮和楮树皮为原料制成的纸张,色白而厚,两面光洁。藏书家韦力先生曾总结说:“宋人印书喜欢用椒纸、白麻纸,这类纸白洁如玉,两面光滑,墨的色泽鲜艳,油光可鉴,为后世藏书家所钟爱。”宋版书纸质洁白光滑、质地柔软细腻,用墨质料精良、墨色如漆。所谓墨香纸润,秀雅古劲,宋刻本之妙尽之矣。”宋版之美不仅是它有着很高的文献价值、文物价值和艺术价值,更因为宋版书用材考究、字体俊美、做工精细、谬误极少而倍显珍贵。宋版书,内容涵盖了当时的印刷术、造纸术、雕版的手工技艺。留存不多、极为罕见,再加上内容近于古本,纸墨考究、装帧大气、刊刻精美、勘校严谨,所以十分珍贵。“一页宋版,一两黄金”, 这是古籍善本市场公认的价值观,可见宋版书高昂的市场价值。今年来宋版书的收藏投资价值逐渐被挖掘出来,开始引起藏爱好者们的关注。【北宋孤本1610万元成交】现存最早北宋孤本诗文集《杭州西湖昭庆寺结莲社集》在北京卓德2015年秋季拍卖中以1610万元成交,创下单册中国古籍拍卖世界纪录,并刷新单册宋版书最高拍卖纪录。此书是除佛典外,目前存世最早的北宋刻本,也是最早的诗文集刻本,具有极其珍贵的文献价值和版本价值,对中国印刷史、书史、版刻史及造纸史的研究亦具重要意义。北京匡时2013秋季艺术品拍卖会北宋仁宗景祐四年(1037)至英宗治平四年(1067)之间刻本《礼部韵略》五卷成交价2990万元。西泠印社2014年秋季十周年庆典拍卖会北宋刻《妙法莲华经入注七卷》943万元。今后随着收藏爱好者收藏品位的提高宋版书、宋版佛经的价格肯定会大幅提升。

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