作者：不详 |
年代：咸丰年间内府写样！ |
尺寸：28.8/17.2cm |
纸张：上等皮棉纸，白宣纸 |
函册：1 |
品相：8 |
此本开本硕大，上等皮棉纸 精工写就，字体一丝不苟！！！蜡黄笺纸封皮（原封面遗失，原封底尚存）钤印“北堂图书馆”。综合判断 疑为内府“时宪书写样本”（具体买家鉴藏） ！！！此本目录及正文共45个筒子页，前后几页少许虫蛀！
时宪书即“时宪历”。我国自古以农立国，历法的准确与否，直接影响国计民生，所以历代天子，都十分重视修订历法一事。历书在我国已有一千多年的历史，古时称「通书」，或称「时宪书」。
我国远在古代就已设有观察天象、推算历法的官职。秦代有太史令，唐代设太史局，宋、元代有司天监，明清改为钦天监。最早的历书是装裱成轴，用毛笔书写。到唐朝太和九年（公元 835年）已有木板刻印的历书出售了。帝制时代，历书是由皇帝颂布的，并规定只许官方印，不准私人刻印，从此历书又叫「皇历」。现存最古老的历书是唐僖宗（公元 805年）时印制的。而真正古老的历书产于唐顺宗永贞元年（公元 805年）。当时在皇宫中出现的是记事日历，共分 12册，每月一册，一天一页，记载日、月、国家、朝廷大事和皇帝言行。后来发展到把干支、月令、节气，以及各种术数如择日、星相吉凶、卜卦等内容都印在日历上面了。至明代大统历 市面已难觅，都为善本！！！
以下是查询有关北堂图书馆的一点资料： 北堂图书馆是一笔古老的遗产,两个世纪以来,历经各种变迁,一点点不断地发展起来。它开始于1583年9月10日S.J.马修·里奇抵达中国之时,关闭于1773年耶稣会会士被镇压。由正统宗教的宣传机构红衣主教会议和法国政府派遣,治疗者(救助者)于1785年4月29日抵达北京,来接管北堂法国教团。紧接着,5月6日,北京教区主教亚历山大·德·高韦阁下发表了教令,确立了他们对这笔精神财富及其世俗利益的所有权。为避免误会,一开始就要注意,法国耶稣会会士图书馆当时交到了救助者手中,但那个图书馆只是真正的北堂图书馆的很小一部分。北堂图书馆的图书那时就已存在,只是散布于中国各地。救助者到来时正是乾隆迫害宗教人士的时期,他刚刚命人把传教士作为囚犯押解到北京。嘉庆强化了他父亲的排斥措施。在讲究确凿证据的法庭上,他的确曾经宽恕过三个神父,但没有释放他们,而且那个法庭于1826年被废除了。1785年至1826年间,迫害活动摧毁了传教士在中国建立的所有基地,而... (本文共9页)
