30*16公分 据安思远旧藏高仿真影印 藏家授权限量复制《宋拓黄庭经》绒布面函套靛蓝色烫金字 外贴题签，实木别签，特种纸印刷，内里布面经折装 ，高度还原原拓 完整清晰再现王羲之小楷神韵，此本系雅昌和二玄社合作严格按照原拓装帧反复调色 去网点阵，绝对下一等真迹 此原出于对善本的敬畏和对品质的执着，雅昌二玄编辑部秉持一贯的匠心制作精神，从设计到制版调色，再到最终的印制环节全力做到极尽精微的程度，忠实的再现了法帖善本的真实原貌，依靠着雅昌专业而细致的色彩处理和印刷技术，在优选特种纸上最大程度的呈现了宋拓珍本的古韵悠长巴图艺术设计书店 18:31:20
此《宋拓黄庭经》在明万历年间曾为沈思孝收藏，崇祯间归陈继儒。清嘉庆、道光年间为琴山太守得之，后被伍元蕙所收，又经孔广陶岳雪楼、裴景福壮陶阁收藏，后归香港李启严。册内钤有沈思孝、陈淳、笪重光、孔广陶、伍元蕙等鉴藏印，流传有绪，跋文众多。1992年，安思元在纽约佳士得拍卖行以99000美元购得此册，成为了他“善本碑帖收藏序列”当中的重要一员
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出于对善本的敬畏和对品质的执着，雅昌二玄编辑部秉持一贯的匠心制作精神，从设计到制版调色，再到最终的印制环节全力做到极尽精微的程度，忠实的再现了法帖善本的真实原貌，依靠着雅昌专业而细致的色彩处理和印刷技术，在优选特种纸上最大程度的呈现了宋拓珍本的古韵悠长。
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咸丰年间，岳雪楼主人孔广陶得此册，珍视异常，跋曰：
今京尘坌杂中每一展对，觉瑶台婵娟，去人不远也
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孔广陶跋文
王羲之家族笃信天师道。 而 《黄庭经》在魏末晋初被认为是 “学仙之玉律，修道之金科”，曾是 天师道民日常修习的教课书。因此， 王羲之能够轻易默写，留下“写经换鹅”的故事。
《黄庭经》题材的特殊性，使人们对其“另眼相看”，才会出现以上跋文之中的诸多玄言妙语。而这些玄言妙语也让我们更加生动、直观的感受到了历代藏家对这部《宋拓黄庭经》的珍视与喜爱。
王氏认为这部《宋拓黄庭经》“风格姿韵远出诸本之上”，似早于宋“秘阁续帖本”，或为“太清楼本”之最初拓。彼时此册藏于沈纯甫处，王世贞劝其每日临习一过，不日便可飞天成仙。
一句戏言，为这部法帖披上了一袭超迈绝俗的道衣。也在无意间为后继题跋众人铺排了一个非常玄妙的语境。
崇祯年间，此本为陈继儒所藏，陈氏在跋文中叹道：
右军写此经时天雨花、今神彩焕发，虽墨刻宛若初书，定有白毫光摄于其上。安思远旧藏《宋拓黄庭经》完整、清晰的再现了王羲之楷书的神韵与精髓，既是珍贵的文史资料，又是上乘的书法范本。
王世贞跋曰：
右军书法琅琅者，行体《兰亭》、小楷《黄庭》。《兰亭》本最多，然肥瘦纵密，种种不能尽合。独《黄庭》如出一手，余所见前后数十本皆然，恐是《秘阁续帖》本广行人间耳。今覩沈冋卿纯甫所藏，独幽深淡宕，其风格姿韵远出诸本之上，岂《秘阁》之前别有一佳本耶，抑《太清楼》翻刻之最初拓耶。纯甫素工八法，能日临一过，不患不作飞天仙人也。安氏黄庭 冠绝诸拓
朱彝尊《曝书亭集 · 卷四十八》载《宋拓黄庭经跋》曰：
褚登善于西堂录右军书目，正书止《乐毅论》《黄庭经》《东方朔赞》三种而已，此外《太史箴》《大雅吟》不传，《遗教经》讹阙过半，《乐毅论》亦亡其一角，惟《黄庭》独完。
如今，宋拓《黄庭经》寥若晨星，最受瞩目。因宋人刻帖不计工费，刊刻、椎拓极尽精微，故能“铭心”也。
本次雅昌二玄与山东人民出版社合作出版的“安思远旧藏善本碑帖选”之《黄庭经》，“曾经明清以来诸多名家收藏、题跋，书法之神理意趣优入晋唐门庭，椎拓、装潢精致考究，为传世宋拓《黄庭经》中名品。”
此本现为蓑衣精裱，四周用金粟山藏经纸挖镶，帖后跋文多作于唐大麻纸和蓝色宋罗纹纸上。为孔广陶旧装精绝之帖。帖中“入清泠渊见吾形”之“渊”字，避唐讳缺末笔，被晚清鉴藏家罗天池定为“唐摹宋拓”。王澍断言“近世流传本罕见其匹，可宝也”。裴景福在他的跋文中也慨叹其“沉厚处在松雪（赵孟頫）心太平本上，隽逸处又在荷屋南宋本上，岳雪定为冠绝诸宋拓，信矣黄庭经》真迹散佚后，其摹本、拓本广行于世。自唐、宋至明、清，《黄庭经》谱系日益繁杂，各种记述文献湮没于浩如烟海的文集、笔记及书画碑帖著述之中。当代学者爬梳洗剔，归纳出《黄庭经》传世著名者概以下数种，其中的每一种又分别可以代表一个体系：
一、 越州石氏本
二、 水痕本
三、《续三希堂法帖》所收本
四、 虞临墨迹本
五、 赵孟頫旧藏宋拓“心太平本”
六、《馀清斋法帖》所收本
七、 颍上井底本
八、《元祐秘阁续帖》本
九、《诒晋斋》本在传世诸本之中拣精选善，成为了历代学《黄庭》者之头等大事。而判定拓本之优劣，不外乎书法、刊刻、拓制、装潢、流传等几个方面。
帖帖在嘉德2018年嘉德安思远旧藏碑帖专场十个拓本一并拍出 成交价1.9亿 市场价值保守三千万
