清光绪七年”云林阁“校”明代徽州刻书大家吴勉学“刻本：东垣十书本《兰室秘藏》上中下三册全；大开本原装三厚册，大字有明版遗风！东垣十书，此丛书收选李杲（东垣）等宋、金、元医家著作十种。刊于1529年。其中《脾 明刻本 吴勉学父子校 明刻本 吴勉学父子校 胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》为李杲所著；其余《脉诀》、《局方发挥》、《格致余论》、《此事难知》、《汤液本草》、《医经溯洄集》、《外科精义》等7种为其他医家的著作。
校明刻本 吴勉学父子校；此本光绪羊城”云林阁“复刻明吴勉学刻本，大字疏朗，有明版遗风！原装三厚册全，外皮松散，内容完好，旧藏总体品较好，几点黄斑，请看图！！！
《东垣十书》是一部医学丛书，编辑者不详，收录宋、金、元医家著作10种，故题名十书。其中李杲所著三书是研究中医补土学派的重要著作。
李杲，字东垣，晚号东垣老人，金代真定（今河北正定）人。是中国医学史上“金元四大家”之一。李氏宗《内经》法，师仲景心，勤于临床，生平著述颇丰，《内外伤辨惑论》、《脾胃论》、《兰室秘藏》和《用药法象》等均为其代表作。李氏开创内伤脾胃学说之先河，为补土学派的代表人物。
《东垣十书》中收录李杲3部著作。其中，《内外伤辨惑论》，又名《内外伤辨》，成书于1247年，分上、中、下3卷，凡26论，是李氏晚年论定之作。上卷有辨阴证阳证、辨脉、辨寒热等13篇有关辨证要论，世称“内外伤十三辨”。卷中和卷下则结合具体方药论述以饮食劳倦为主的内科疾病的证治。全书重点阐述对内伤病的独到见解和内外伤辨证要点，以及治疗大法、具体方药。对于饮食劳倦，虚人感冒，提出主用补中益气汤，取补土生金、升清降浊、阴阳生化之法。反映了李氏从脾胃论病，补土敦脾的学术特点。此书是补土学派的重要著作之一。
《脾胃论》成书于1249年，全书分上、中、下3卷，有医论38篇，方论63篇。全书崇《内经》 “土者生万物而法天地”的宗旨，以“人以胃气为本”的思想为基础，着力阐发“内伤脾胃，百病由生”的病机理论，倡导培补脾土、潜降阴火的治疗理念，形成较为系统的脾胃内伤病的辨证论治理论体系。上卷详细阐述了脾胃的生理功能和病机特点，以及脾胃在发病学上的认识意义，论述各证治疗之法；中卷以专题阐发气运盛衰、饮食劳倦所伤始为热中等理论，并详述调中益气汤、补中益气汤等补脾胃诸方的主治应用、随症加减配伍；下卷着重论述脾胃虚损与其他脏腑、九窍的关系，及治疗湿热成痿、饮酒过伤等证诸方和有关治验。
《兰室秘藏》成书于1276年，全书共3卷，计21门，载医论21篇，列方280余首，包括内、外、妇、儿、五官临床各科，是东垣学说的具体应用。集中体现了“土为万物之母，脾胃为生化之源”的宗旨，李氏认为多种病证的发生均与内伤脾胃有关，强调治疗应以脾胃为本。所列诸方，如补中益气汤、清暑益气汤、升阳益胃汤等，法度谨严，疗效彰著，均为后世常用的名方。对于后世研究东垣的学术思想与临床经验，具有较高参考价值。
李东垣补土理论的核心是“脾胃内伤，百病由生”。他强调运用辨证论治的原则，虚者补之，实者泻之，不可犯虚虚实实之误，这使得李杲补土理论更加完善，并得到其弟子王好古、罗天益等人的继承发展。对中医学术的发展，尤其是温补学派的形成影响很大。
《东垣十书》中的另外七书，一为宋代崔嘉彦撰《脉诀》一卷，称经李杲批评。另《汤液本草》三卷、《此事难知》二卷为元代王好古所撰，其学也出于李杲一门，为补土学派的重要著作。其余如元代朱震亨撰《格致余论》一卷、《局方发挥》一卷，元代王履撰《医经溯洄集》一卷，元代齐德之撰《外科精义》二卷的著述则与李氏之学渊源有别。因此《四库全书总目》提要说是“虽其名为东垣之书，实则无所取。盖书肆刊本，取盈卷帙，不计其名实乖舛耳”。
